Querido Gurumaharaja
Hare Krsna
Por favor acepte nuestras respetuosas reverencias.
¡Todas las glorias a Śrīla Prabhupāda!
Gurumaharaja siempre estamos muy agradecidos con usted por enseñarnos con su ejemplo y entrega, que el Señor Nrisimhadeva lo proteja a cada paso.
Hace poco conversamos con algunos devotos sobre algunas cosas que diariamente hacemos y no sabemos claramente sus significados, por ejemplo:
•Es cierto que los devotos deben cantar sus rondas con las cuentas de Tulasi cubiertas por una bolsa para no perder los créditos de su canto? porque incluso entidades sutiles pueden tomar estos créditos?
HpS - I do not know exactly. The Acharyas always appear with their beads covered. I have heard that non-devotees, demonic people can get intelligence, strength, by seeing us chanting on beads. On the other hand it seems like it might have Sankirtan potency for people to see a devotee chanting.
•Durante el canto del gayatri sucede lo mismo? Cuál es la razón por la que se debe cubrir la mano ?
HpS - Yes, I think it is the same but even more important. It I am alone I don't cover my hand, and so many pictures of Prabhupada when he was chanting with his hand exposed, but he was probable in the association of only second or more initiated devotees.
• La meditación durante el canto del gayatri debe ser entendiendo el significado palabra por palabra?
HpS - Es particular, pero pienso muy bueno. Puede enunciar cada palabra con significado.
•En términos prácticos cuándo podemos identificar que estamos logrando el éxito de este canto? y en términos más internos de realización o autorrealización cuáles son los síntomas?
HpS - Pienso son las mismas como cantando los santos nombres. Es como Vd es en el Templo durante un festival e esta oyendo dos mujeres mencionando el nombre de su esposo. !! !
Los Gayatri y Maha-mantra tiene que advanzar de esta nivel de attention, estimulation, personificacion.
• algún libro de gayatri que nos recomiende leer?
HpS - No! Y Srila Prabhupada no habla con muchos detalles. Piense es algo adjunto con el Mahamantra. Un Brahmana, Goswami ya ha alcanzado la plataforma de espontaneidad, intuitiva.
Maha-nidhi Swami, Saccinandana Swami tien libros bastante bueno.
Lectura sobre la batalla final del Señor Ramacandra y Rāvana.
Hay muchos temas interesantes, uno de ellos fue de interés porque son cosas que a veces suceden.
Vibhishana se sintió incapaz de realizar los ritos funerarios de Rāvana porque este fue muy cruel, el Señor Ramacandra le explicó que el cuerpo pecaminoso de Rāvana ya estaba muerto, pero su alma pura seguia viva y era digna de respeto.
Una vez compartí en facebook las palabras apreciativas de un maestro espiritual hacia un devoto que había abandonado el cuerpo y alguien me dijo que el devoto no era digno de esas palabras porque había cometido algunos errores, otra situación: coloque una foto de un devoto joven a los pies de Śrīla Prabhupāda en el templo porque perdió la vida en un trágico suceso, pero alguien retiró la foto diciendo que no merecía estar en los pies de Śrīla Prabhupāda.
Usualmente nos atribuimos el derecho de juzgar quien merece ser respetado o no, incluso después de haber abandonado el cuerpo, sin embargo hay un entendimiento filosófico de la pureza del alma eterna y también está la presencia de paramatma en el cuerpo viviente en el caso que (supuestamente) no encontremos ningún valor en alguien, entonces la entidad viviente siempre debe ser respetada. Mi pregunta es: existe algún motivo por el que debemos obviar estos puntos filosóficos para dejar de respetar a alguien en esta vida o después de partir?
TRANSLATE.GOOGLE.COM - Is there any reason why we should ignore these philosophical points and stop respecting someone in this life or after we leave?
Cómo asociarse y ofrecer respetos, misericordia o evitarlos es un tema amplio.
Por supuesto, los números I 4-6 ofrecen detalles directos.
En general, diría que si podemos ver las cosas desde la perspectiva del Uttama adhikari, está bien, pero quizás debamos verlas desde la perspectiva del Madhyama adhikari y entonces distinguir entre demonios, devotos, sannyasis y damas.
Tras la partida de Srila Prabhupada, se tendía a colocar fotos de los nuevos gurús de ISKCON en el parampara junto con los acharyas anteriores, pero luego la decisión institucional del GBC fue que los pujaris podían y debían tener a su diksa guru particular sobre la mesa con la parafernalia de la puja durante el arati.
Detalles.
Busquen instrucciones específicas en el Sastra y del Acharya, y luego tomen decisiones por consenso de seis devotos.
Muchas gracias por su atención Gurumaharaja.
Disculpe por haber ocupado tantas líneas.
Vuestra eterna aspirante a sirviente
Asta Sakhi dd.
ASA - 🐵
